Anerkendelse
-
Begæret er ikke et problem. Tantra taler om binding
Hvor ofte har jeg ikke oplevet, hvordan der er blevet set på begæret med et bebrejdede blik? Når der i mange “spirituelle og religiøse retninger” tales og skrives om, at...
-
At tænke – gør du med hele din krop, hvordan?
Når vi taler om “at tænke”, hvad betyder det så? Altså ikke hvad vi tænker på, men hvordan vi tænker? Spørgsmålet har alle dage været super relevant. I vores tid,...
-
Skyggearbejde og Tantra …Der er penge i det!
Der er snart ikke det terapi-koncept, som ikke på en eller anden måde, søges forbundet med “Tantra”? I dag stødte jeg så på “skyggearbejde‟. Det er sikkert ikke nyt, at...
-
At elske med flere –
En dialog om at elske med flere og hvordan? Og så om at „ville gøre noget for- eller med den anden‟ , eller „SE hinanden‟. Findes der noget skønnere end...
-
Arketypisk Kærlighed? Hvad vil det mon sige?
Findes der, hvad vi kunne kalde for „arketypisk kærlighed‟? En regel siger: “Du skal gøre det på denne her måde!”. Et princip, eller det, jeg kalder dig for en “grundantagelse”,...
-
Mønstre – Hvordan kommer jeg dog ud af dem?
“Jeg har det med at gentage de samme mønstre. Hvordan kommer jeg ud af dem?”Hvor hører jeg ofte den sætning, eller noget, der ligner den. Læs lige de to ovenstående...
-
Værktøjer virker ikke, heller ikke på parforhold
Jeg tænker at mange tusinde par har været på tantraseminar eller til sexolog, for at “gøre noget for deres parforhold”? Nogle taler og skriver endda om at “få nogle værktøjer...
-
MIG-SELV? Hvordan opstår “jeg” lige overfor „dig‟?
Den helt væsentlige forskel imellem nyere vestlig “Tantra” og det, der kan beskrives som de “klassiske Tantras”, ligger i forholdet til “mig-selv”. Langt de fleste tantra-kurser, -events og -arrangementer handler...
-
Direkte erkendelse – den væsentligste invitation i tantra
“Direkte erkendelse” synes at være et fællestræk i mange af de klassiske Tantras. To mestre: Dōgen og Nāgārjuna som grundlagde to skoler indenfor Buddhismen, inviterer til „at se naturen af...